Afinada demokratiya β xalq hokimiyatining birinchi tajribasi
Afinada fuqarolar deputat saylamas, qonunlarni xalq majlisida o'zlari muhokama qilib ovoz berardi. Lavozimlar ko'pincha qur'a bilan taqsimlanar, fuqarolik esa tor doiraga berilgan edi.
Shakllanishi
Afina demokratiyasi bir kunda paydo bo'lmagan β u bir necha bosqichda shakllandi.
Solon islohotlari qarz uchun qullikka tushishni taqiqladi. Kleisfen fuqarolarni urug' emas, hudud bo'yicha guruhlarga bo'ldi β bu zodagon oilalarning ta'sirini sindirdi.
Miloddan avvalgi V asr o'rtasida, Perikl davrida tizim eng to'liq shaklga keldi.
Qanday ishlagan
Afina demokratiyasi bugungisidan tubdan farq qilardi.
U vakillik emas, bevosita edi: fuqarolar deputat saylamas, qonunlarni o'zlari muhokama qilib ovoz berardi.
Xalq majlisi muntazam yig'ilardi. Har bir fuqaro chiqib gapirish huquqiga ega edi.
Qur'a
Eng g'ayrioddiy tomon β lavozimlarga qur'a bilan tayinlash.
Ko'plab davlat vazifasi saylov emas, qur'a orqali taqsimlanardi.
Mantiq shunday edi: saylov boy va mashhur odamlarga ustunlik beradi, qur'a esa har bir fuqaroga teng imkon yaratadi.
Harbiy lavozimlar bundan mustasno β u yerda malaka kerak edi va sarkardalar saylanardi.
Sud tarkibi ham qur'a bilan tuzilardi va u juda katta bo'lardi β bir necha yuz kishi. Bu poraxo'rlikni qiyinlashtirardi.
Ostrakizm
Afinada g'ayrioddiy tartib bor edi: haddan tashqari kuchayib ketgan siyosatchini o'n yilga shahardan chiqarib yuborish.
Buning uchun fuqarolar sopol parchasiga ism yozardi β atama shundan kelib chiqqan.
Bu jazo emas edi: chiqarilgan kishining mol-mulki saqlanardi va u keyin qaytishi mumkin edi.
Maqsad β bir kishining hokimiyatni egallashiga yo'l qo'ymaslik.
Cheklovlari
Afina demokratiyasini ideallashtirmaslik kerak.
Fuqarolik huquqi juda tor doiraga berilgan edi: faqat afinalik erkin erkaklar.
Ayollar siyosatda qatnasha olmasdi. Qullar β aholining katta qismi β huquqsiz edi. Boshqa shahardan kelganlar avlodlar davomida ham fuqaro bo'la olmasdi.
Ya'ni ovoz berish huquqiga ega bo'lganlar aholining ozchiligini tashkil qilardi.
Tanqid
O'sha davrda ham demokratiya tanqid qilingan.
Platon uni keskin rad etgan: uning nazarida, davlatni bilimli kishi boshqarishi kerak, ovoz berish esa nodonlikni ustun qiladi.
Sokratning qatl etilishi shu tanqid uchun asosiy dalil bo'lgan: aynan xalq sudi uni o'limga hukm qilgan.
Merosi
Afina tajribasi ikki ming yil davomida deyarli takrorlanmadi.
U XVIII asrda qayta o'rganila boshlandi va zamonaviy demokratiya nazariyasiga ta'sir ko'rsatdi β garchi zamonaviy shakl vakillikka asoslangan bo'lsa ham.
"Demokratiya" so'zining o'zi shu davrdan qolgan: u "xalq hokimiyati" degan ma'noni beradi.