Sulton Mahmud G'aznaviy β Hindistonga yurish qilgan hukmdor
Mahmud G'aznaviy 998-yilda taxtga chiqib, G'azna shahridan turib yirik davlat boshqargan va Hindistonga ko'p bor yurish qilgan. Uning saroyida Beruniy ishlagan.
Hayoti
Mahmud 971-yilda tug'ilgan. Otasi Sabuktegin Somoniylar xizmatidagi turkiy sarkarda bo'lib, G'azna shahrida o'z hokimiyatini o'rnatgan edi.
Mahmud 998-yilda taxtga chiqdi va o'ttiz yildan ortiq hukmronlik qildi. U o'zini "sulton" deb atagan birinchi hukmdorlardan biri hisoblanadi β bu unvon keyinchalik islom olamida keng tarqaldi.
Mahmud 1030-yilda vafot etgan.
Davlati
G'aznaviylar davlati Mahmud davrida eng yuqori nuqtasiga chiqdi. Uning hududi hozirgi Afg'oniston, Eronning sharqi, Movarounnahrning janubi va Hindistonning shimoliy qismini qamradi.
Davlat asosan harbiy kuchga tayanardi. Qo'shin turli xalq vakillaridan tuzilgan va sultonga shaxsan bo'ysunardi.
Hindiston yurishlari
Mahmud Hindistonga o'n yettiga yaqin yurish qildi.
Bu yurishlarning asosiy maqsadi hudud qo'shish emas, boylik to'plash edi: hind ibodatxonalarida asrlar davomida yig'ilgan xazina uni jalb qilardi. Olingan mablag' G'azna shahrini bezashga va qo'shinni saqlashga sarflangan.
Yurishlar hind tarixida og'ir iz qoldirgan β ko'plab ibodatxonalar talangan va vayron qilingan. Shu bois uning nomi Hindiston va musulmon olami tarixnavisligida bir-biriga qarama-qarshi baholanadi.
Saroy va ilm
Mahmud olim va shoirlarni saroyiga to'plagan. Bu qisman shuhrat uchun qilingan: kuchli hukmdorning atrofida iste'dodlar bo'lishi kerak degan qarash mavjud edi. Sabab qanday bo'lmasin, natija olim uchun qulay edi: doimiy ta'minot va kutubxona imkoni uzoq muddatli ish olib borishga sharoit yaratardi.
Abu Rayhon Beruniy uning saroyida ishlagan va Hindiston yurishlari chog'ida o'zining mashhur asarini yozgan. Ya'ni bosqin bilvosita fanga xizmat qilgan.
Firdavsiy "Shohnoma"ni Mahmudga taqdim etgan. An'anaviy rivoyatga ko'ra, sulton va'da qilingan mukofotni to'liq bermagan va shoir undan xafa bo'lib ketgan. Bu hikoyaning tarixiy aniqligi bahsli, ammo u asrlar davomida takrorlanib kelgan.
Merosi
Mahmud G'aznaviy islom olamida kuchli hukmdor timsoli sifatida qaraladi. Uning davri fors adabiyoti va me'morchiligining yuksalgan pallasi bo'lgan. Saroy homiyligiga tayangan madaniy yuksalishning zaif tomoni ham shu yerda: u hukmdorning shaxsiy qiziqishi va xazina holatiga bog'lanib qoladi. Homiylik to'xtaganda shoir va me'mor boshqa saroy izlashga majbur bo'lardi.
Shu bilan birga, uning yurishlari Janubiy Osiyoda musulmon hokimiyatining o'rnatilishiga zamin yaratdi β keyinchalik bu yo'ldan boshqa sulolalar ham yurdi.